在名扬天下的常德诗墙上，刻有一幅沅水流域示意图，这幅图上只简单地标记出为数不多的几处地名，作为一个乡镇的“周文庙”却很荣幸地名列其中，这是为何呢？“周文庙”顾名思义是有‘庙’的。
    一、先从名字说开去
    在常德市汉寿县，有三个乡镇的名字都冠着个“庙“字，即周文庙、太子庙和东岳庙，而且引以为自豪。周文庙乡的名字由何而来呢？历史深处的周文庙原叫白马寺，历史悠久，佛教文化积淀深厚，香火旺盛，禅院深深，名闻遐迩。
    上世纪水运兴盛时期，上至桃源、河洑、常德，下至南嘴、沅江乃至湘江流域的靖港、长沙，对周文庙这个地名几乎无人不晓，原来掌故是被航船带去的，这也缘于周文庙非常特殊的地理位置——汉寿四大深水港口之一。开始人们不称“周文庙”，而称之为“周公庙”。也就是周文庙白马寺。周文庙乡就是因寺而得名。可惜的是在1952年土改复查时，破除封建迷信，砸庙毁神，这座古寺和大多数寺庙的遭遇一样变得面目全非，后来白马寺又在1954年那场铺天盖地几十年一遇的特大洪水之中，遭受灭顶之灾，雪上加霜。她原来座落在县城以东二十华里的周文庙集镇，即灰普障的东角。洪水将这里沦为了茫茫泽国，洪水退走后，因治理西洞庭湖，灰普障被废，庙址成为沅水洪道。此后，庙毁人散，仅存遗址和一座七级佛塔。到了1966年，在文化大革命那场“破四旧立四新”颠倒乾坤的运动中，残存的佛塔也未能逃脱厄运，被造反派拆毁，石块被用作建设桥梁和涵闸去了。这么名气不小的一座寺庙竟然会被毁掉而且消匿得无影无踪，这是建寺庙者当初所始料不及的，这是寺庙的不幸，亦是民俗文化的不幸。这一切只能留在岁月的史册上和人们的记忆中了。
    二、她留在历史深处
    周文庙白马寺曾有过昔日的辉煌。据传，“周文庙”始建于商衰周兴时期，已有两千多年历史了。西周初年，周武王的两个龙子——四太子、五太子为感恩周武王建了这座寺庙，以武王庙命名，武王不允，便改名为“文庙”，以纪念先王周文王。又传，明末清初，有一位秀才仰慕周文王和其子周公旦，捐钱修庙以祀之，从此便有了这座寺庙——周文庙。有一段时间称为周公庙，后来称来呼去，还是还原为“周文庙”了。民间还有一种传说，说是这座古寺庙又名“白马寺”，庙里的白马塑像位列仙班。盖因白马显圣，寺庙因白马而得名。明朝永乐年间，周文庙附近有一个湖泊名叫小龙湖，湖畔住着一家张姓员外。他膝下有一独子，一日突发疾病，有生命之忧，员外心急如焚，便到周文庙古寺里去烧香，求神灵保佑。他来到寺庙前，忽见一匹白马幻影作长嘶状，倏地化着一道清风而去。张员外顿悟，心想，这岂不是白马公公显圣，连忙燃烛焚香，顶礼膜拜，又请来工匠雕琢一尊白马公公金身像，鸣炮奏乐供奉在寺庙。不几日，张员外儿子的病竟然痊愈。白马公公显圣的神话广为流传。因此，周文庙古寺便改名为白马寺，前来烧香拜佛者更是络绎不绝。
    关于古寺庙的传说孰真孰假，因年代久远，已无籍可考。不过她历史悠久，庙貌巍然，香火尤盛，成为参禅念佛，修行修身，静心养性的禅院，倒是不争的事实，有诗为证，诗云：
      这首诗题为《初夏周文庙题壁》，系清朝的张大栋所写，被载入同治年间纂修的《龙阳县志》而流传下来。诗中生动地描述了独特的寺庙园林景观和积淀深厚的佛教文化，成为周文庙古寺庙最好的写照。
诗中提到的青牛、白马指的是寺庙中有一尊雕塑的青牛、白马像。《龙阳县志》再版时在诗里是这样注释的：庙外有一小铁塔。庙中所塑青牛、白马像，在抗日战争期末尚存，来历失传。四围古木于1931年（民国二十年）被大水毁败。
    上了年纪的老人们，还依稀记得当年古寺庙的盛况：
    周文庙古寺，占地数亩，白墙黛瓦，山门拱卫，大殿高耸，佛塔巍巍，钟磬悠悠，蔚为壮观，与近在咫尺的西竺山净昭寺遥遥相对，一起成为远近闻名的佛教圣地。
    大雄宝殿内供奉着遍身装金的菩萨，文王、武王和释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛、千手观音及十八罗汉前后排列，栩栩如生，所塑青牛、白马铜像，高大威猛，护卫着庙堂。殿内金碧辉煌，经卷、法器等设施一应俱全。外观雕龙画凤，重檐斗拱。寺院内古木参天，奇花异草，园林独具一格，清幽之极。暮鼓晨钟，香烟缭绕，肃穆柔和的清吟梵唱之声，不时从寺庙中飘出。香火鼎盛时期，有大小和尚与居士百余名，在此诵经、念佛，主持佛法，祈祷平安和风调雨顺的好年景。
    这里一年四季香客如云，善男信女们烧香拜佛，虔诚之极。每逢庙会，胜似节日，更是热闹非凡，人如潮涌，搭台唱戏，舞龙耍狮，买卖交易，消闲游玩，尽兴而归。这就是历史上曾经风光的周文庙白马寺。
    三、欣逢盛世再重建
    修复周文庙白马寺，一直成为当地老百姓和居士、信士们的梦想。特别是县域内的南禅寺、五宝寺等古寺庙相继恢复重建以来，这让他们的心情显得尤为迫切，呼声也越来越高，不少热心人士为古寺庙的修复而奔走呼号……
    周文庙古寺庙恢复重建工作终于迎来了春天。2014年旧历年底前，一座高达四层的佛塔建筑已高高地耸立在原周文庙饭店旧址附近，工程正在火热进行中。这便是正在易地重建的周文庙白马寺大雄宝殿。这是一座佛塔型的寺庙，投入达数百万元以上，占地3.8亩，计划于2015年完成主体工程。此塔建成后，巍峨壮观，将创江南佛塔之最，供奉万尊菩萨，圆周文庙古寺庙重建之梦。这里既是僧人弘法利生，居士、信众烧香烧香拜佛的宗教活动场所，也是西洞庭湖湿地旅游观光的一处佳景。
    周文庙古寺庙（白马寺）的恢复重建工程，在筹建小组的领导下进行，他们为弘扬佛法不遗余力，捐钱捐物，善举卓然。
    市、县民宗局、县佛教协会和乡、村两级政府对周文庙白马寺重建工作给予正面引导与支持。2006年12月市民宗局下达批文，批文同意恢复重建周文庙白马寺，作为佛教道场开放，希望全体居士都高举爱国爱教的旗帜，按照党的宗教政策，开展正知正见的佛事活动。甲午年农历6月初8日，周文庙白马寺重建筹备小组在集镇举行了隆重的奠基仪式，父老乡亲和居士、信士们纷纷解囊，当场就募集到重建资金近20万元，紧接着拉开了建设序幕。
    民间一位年过七旬的诗人杨老先生有感而发，赋诗一首，题为《颂周庙佛塔重建》，诗云：     这首诗不仅成为古寺庙修复的见证，而且道出了大家的心声。是的，重续古寺庙香火，为居士、信众增加福田，指日可待。弘扬佛法，造福社会将功德无量。
    但愿重建后的“周文庙”将是风景芊芊供游客以寻乐，佛光闪闪佑百姓以平安。