晚唐诗人释齐已，公元861-937年人，俗姓胡名得生，古潭洲益阳人。家境贫寒，七岁时，在大沩山同庆寺放牛，后随禅宗一派高僧学习诵经与诗文，得到当时著名诗僧贯休、虚中、尚颜等人培养，并与当时文人罗隐、郑谷、陸龟蒙交往，从此诗名大播，震撼文坛。其游踪遍及湖南、湖北、广西、江西、河南、陕西等地，他留存到现在的诗共计800余首，从益阳白鹿寺到汉寿军山铺沧港一带都流传着他的故事。

一、寄意桔州，咏物舒怀

有一次，他来到沧港乡新兴一带，登上大泛洲、小泛洲，见橘柚遍地，绿绕人家，一抹夕阳，吐着淡淡斜晖，缀满桔树枝头，深秋时节经霜裹露蒸的桔子，都熟透了，放眼远望，西风吹动沅水，在大小泛州的岸边，激起了层层浪花，秋风再过桔林，摇曳出满州清香，一派桔州晚霁景象。沿着回回道人题诗的古柏下面的小路，他进入台公庙。庙内方丈告诉他，这庙是李姓人家为纪念其先祖三国时吴国丹阳太守李衡所建的，李衡为官一生清廉，没有留下更多的钱财，只在桔州种了千树木奴（橘树），教子孙们艺桔致富，以资生活。李衡死后，其妻对子女说：“汝父恒称太史公言，江陵千树桔，当封君家”；“人患无德，不患不富”（即：你父亲在世时常常用司马迁的话说：当年屈原咏桔抒怀，用桔颂赞美自己高尚的品德，那今天这种品德，正好印证在我们家中了；人最怕的是没有德性，不必害怕没有捞到更多非分的钱财。）齐已一边听着一边看着李衡塑像，那久远的思绪泛上心头，是呀，“德行”对人来说是多么的重要啊。

同时他又想起三国时代，吴国还有一位著名的人物叫陸蹟，6岁时，他随人去见三国时藩镇袁术，袁术送了三个桔子给他吃，可他没有吃，却带回家送给了母亲。后来袁术知道了，深感惊愕，说这孩子长大了，一定不同凡响，后来，陸蹟果然是有用之才，成了吴国的栋梁。

齐已感受到无论是屈原咏桔，李衡种桔，陸蹟遗桔，这种桔州文化，都与中华古代文明一脉相承，是炎黄文化精神写照。传说古有洪崖先生，是黄帝伶臣，他在西山炼丹时，教人怡情修身养性，培育高尚的品德，从此世代传播，今天来到桔州，倘使把这里的桔子贮藏起来，遗送宾客，不会是件更有意义的事情吧，这种精神有如榴花，红彤一片，照彻人们心田，于是他立即写下了《桔州寄情》诗一首：

“洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。

霜裹露蒸千树熟，浪圈风撼一州香。

洪崖遗后名何远，陸蹟怀来事更长。

藏贮待供宾客好，石榴宜称映丹光。”

二、隐洞庭西，广交挚友

齐已一生适逢唐朝末世，又经历了晚唐和五代十国两个时期，战乱频仍，先是河南濮阳王仙芝（874年）起兵，后来是山东冤句（山东曹县），黄巢攻入长安（880年），以及后来的梁晋战争，形成了封建统治者轮番践踏人民的大劫难。他为了躲避战争，流遇在汉寿西湖汊及重湖赤砂湖青草湖一带，在这段时间内，他写有《湖西逸人》的诗，祈求朋友平安。

“老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。

桔柚园林熟，兼葭经路迷。君能许邻并，春药斩春畦。”

这段时间里他还写有酬王秀才诗，表达了他对战争频仍时乱年荒的忧虑和对王秀才缀学的同情。齐已叹息战争到什么时候才会停止呢，可惜因离乱你被逼远游，不能读书了，现在不是汉代，你无法找到当年荆州刘表一类人物来保护你了，在寒灯闪烁的夜晚，会触动你的乡怀，真是有家难回啊。如今，人们相见时，开口闭口，总是谈起战争相互残杀的惨景，谁还会想起作诗这一类文采风流的事呢？

在逸隐洞庭湖期间，齐已还结识了陈秀才，写下了《酬洞庭陈秀才》的诗，诗中，称他写诗算是千锤百炼，诗如其人把家乡的美景，青草湖辽阔，黄陵庙的幽情，都收集一起，精心构思，让诗作得到了好友们的赞许。

三、一字为师，终生不忘

齐已的好友很多，但他最敬仰的要算郑谷了。郑谷为袁州宜春人（今江西宜春），唐昭宗时，曾任右拾遗、补阙，举小谏之事。公元896年，齐已曾作《早梅》诗，前去宜春向郑谷求教，诗中有句“昨夜数枝梅”，郑谷看了，便说：“数枝并非早，不若一枝为好，如何？”齐已虚心接受，不但改了诗，还拜郑谷为师。

有一次，齐已作了《修药院》一诗“自封修药院，别下着僧床。”又向郑谷请教，郑谷看了便说，好是好，只是一字未妥，不如将“别下”改为“别扫”好。齐已由此十分敬重郑谷的诗才。从此，在诗坛上，人们常常传说郑谷为自己的一字师，成了千秋佳话。

直到郑谷死后，齐已一连写了三首诗，郑谷进行哀悼，《哭郑谷郎中》、《伤郑谷郎中》、《离乱中闻郑谷吴延保下世的诗》，最后一首是他在躲避于西洞庭湖时所写。在《哭郑谷郎中》的诗中，他写道：

朝衣闲典尽，酒病觉难医。

大世无遗恨，传家有大诗。

新坟青峰叠，寒食自方变。

长忆招吟夜，前年风雪时。

意思是，你穷愁潦倒，把上朝的官服都典当完了，却还嗜酒如故，你逝世后应该是没有遗恨，因为你的诗歌传给了家人，在高高的青嶂上，寒食节时，白云垂落，会令人怀念不已，我永远还记得一件事，前年风雪交加的那个夜晚，你招我去吟诗的情景。

四、吟《古剑歌》，歌以咏志

公元904年，唐末的藩镇朱会忠，平定了劫持皇帝唐昭宗去风翔的李茂真，后又杀了宰相崔胤，提出了把京都由长安迁到洛阳的主张，为最后夺取唐朝王位作准备。从长安到洛阳的路上，挤满了被迫迁徒的人群，十分悲惨，天下百姓，无不憎恨，这时齐已写了《古剑歌》。

古人手中铸神物，百炼百淬始提出。

今人不要强研磨，莲锷星文未曾没。

一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。

何时得遇英雄主，用尔平治天下去。

他指出，这宝剑是古人手中所铸的神物，经过锤炼，多次淬火，才拿出来使用，现在的人用不着去磨它，因为它锋利如前，连原来的莲花纹锋刀和刻上去的星纹还都是原样，试把它弹一弹，摸一摸，就能听到铮铮之声，这把剑的光芒比灯还明亮，锋利的宝剑呀，你何时才能遇上一位英雄的主人，拿着你去治国平天下？

同时，他还写了《剑客》一诗：

拔剑绕残樽，歌终便出门。

西风满天雪，何处报人恩。

勇死寻常事，轻仇不足论。

翻嫌易水上，细醉动离魂。

酒还没有喝完，便拔剑起舞，悲歌一曲，便出了门行动起来，西北风吹起了满天雪，他还在风雪中奔波，不畏艰险，为报国恩勇于赴难，想当年，那荆轲渡过易水时的唱曲，也只是婆婆妈妈，太没有男子汉的勇气了。

他歌颂时代精英，敢担当敢作为，在当时历史条件下，为治国平天下，敢于奉献的精神。因此齐已不独是一位高尚的敢于同时代污泥浊水决裂的隐逸诗人，而且也是一位关心民瘼的爱国诗人。（作者：张应荣）